看多了当代的恐怖片之后，观众们会对于古早的恐怖片产生浓厚的兴趣，当然，太早也不行，默片时代的恐怖片与当代的恐怖片之间还是存在着不小的差距的，因此，目光集中在上世纪八十年代，九十年代就是自然了，而在那个时期，恐怖片还是比较在线的，我们今天的很多恐怖片都有朝向那个时代致敬的感觉，因此，谈论一部经典的恐怖片就是有必要的了。
今天给大家推荐的《撒冷镇》就是这样一部恐怖片。本片源于斯蒂芬金的同名小说，讲的是一个外来的社会主义者来到了一个小镇上，然而让人心惊胆颤的故事发生了，他目睹了小镇上的居民们逐渐的变成了吸血鬼，然而这个大趋势却是让这个外来人无可奈何的，最后，他联合一个小孩共同战胜了自己的威胁，然而，这并不是结束。
一句话能说完的故事往往蕴含着一篇文章都不能讲完的故事内涵，这个简单的故事背后，似乎我们可以深究一下其内涵，说不定这个故事就不那么简单了。什么内涵呢？自然是本片的故事背景，以及人物设置背后所反映出来的一些内容，这些内容联合起来，本片也就不是吸血鬼故事那么简单了。
这部上映在1979年的电影有两个版本，一个版本是三小时的迷你剧，另一个则是112/115分钟的电影版，实际上两者差距并不适合很大，无非是三小时的迷你剧能将故事交代的更加全面罢了。而故事中的故事似乎更加有意思，比如说吸血鬼的设定。
吸血鬼是外来的，来到了这个与世隔绝的小岛上，然后逐渐的将小岛上的居民们变为自己的奴仆，这是一个有意思的设定，这个设定如果参看美国的建国历史的话，似乎更加有指向意义，来源于欧洲大陆的“吸血鬼”来到了这个美洲大陆与世隔绝的北美，然后逐渐的将原住民杀死，最终形成了一个吸血鬼新的乐园。当然，这只是一种揣测，斯蒂芬金的小说究竟有多少内涵，相信见仁见智，但是吸血鬼这个设定以及它的发展脉络不得不让人联想到这样的故事。
而抗击吸血鬼的角色设定也很有意思，一个原本属于本地的人，在接受了一些社会主义思想之后，重新回到了家乡，然而他却成为了抗击吸血鬼的英雄。观众们很容易在本片中忽视这个主角的社会角色——社会主义者，或者说是共产主义者。为什么会有这样的设定，因为共产主义者都是无神论，且都是打倒这些所谓的神神鬼鬼的中坚力量。
如果你觉得这样的理由不够充分，那么回想一下本片当中的权力的象征者——神父主教们，他们在抗争吸血鬼的时候在干嘛？他们是无能的，且最后神父也成了吸血鬼，这是非常讽刺的。斯蒂芬金的故事不免有些让人联想，而这样的联想是有意思的。
吸血鬼本身就是来源于欧洲大陆基督教文化之下的故事，而这个故事反映的是基督教文明下的黑暗力量，这种黑暗力量本身足以抗衡基督教，且基督教本身没有能力与之对抗，因此，吸血鬼长久以来困扰着基督教的教众，而让人无可奈何。似乎对于基督教文明来说，吸血鬼的存在一定意义上也使得自己的存在在有了必要，即便是不能很好的对抗吸血鬼，有也比没有强。
然而在这个故事中，吸血鬼的存在却成为了一种弊端的开始，基督教没有能力对抗的鬼怪，却被一个共产主义者砸碎了，这就很有意思了。大家想想看，本片上映的年代，美国刚刚经历了越南战争，且战败了，而这个时候，又是冷战美苏双方对抗的时期，美国属于基督教文明，而苏联是与之不同的社会主义国家，基督教文明无法战胜的，社会主义国家随便派出一个具有共产主义思想的人就能解决，你说这不是一种讽刺，恐怕说不过去吧。
而这个共产主义者的助手并没有更加强大，而仅仅是这个小镇上被人忽略的最弱小的孩子，这种讽刺的意味就瞬间拉满了。孩子代表着下一代，代表着未来，而这个小镇的未来是跟着共产主义并肩作战的，这个小镇的未来是跟着共产主义战胜困难的。而这个小镇代表着的仅仅是这个与世隔绝的小镇吗？这个时候，恐怕有人就要笑出声了。这似乎才是本片最吸引人的地方，也是本片值得回味的地方。
《撒冷镇》是恐怖大师斯蒂芬·金继《魔女嘉丽》后发表的第二本小说，也是他首部以吸血鬼为题材的作品。这本书为斯蒂芬·金的“共享宇宙”奠定了基础，因为《撒冷镇》中的人物和地点后来在《黑暗塔》系列等后续作品中均有出现。早在1979年，《撒冷镇》就被改编成哥伦比亚广播公司的迷你剧，由托比·霍珀执导，大卫·索尔和詹姆斯·梅森主演。
恐怖电影《撒冷镇》将于10月3日在Max上线。
